因緣

(因緣, 因缘)

(sa) hetupratyaya. Cause; causes; [lang id =1028]因 (sa) hetu, is primary cause, [lang id =1028]緣 (sa) pratyaya, secondary cause, or causes, e. g. a seed is [lang id =1028]因, rain, dew, farmer, etc., are [lang id =1028]緣. The [lang id =1028]十二因緣 twelve (sa) nidānas or links are 'the concatenation of cause and effect in the whole range of existence'.

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為因與緣的并稱， 唯識宗所立四緣之一。 因、 為引生結果的直接內在原因；緣、 指由外來相助的間接原因。 依此， 因緣又有內因外緣、 親因疏緣之稱。 廣義而言， 因即意謂因與緣， 包含內因與外緣。 一切萬有， 皆由因緣之聚散而生滅， 稱為因緣生、 緣生、 緣起。 因此， 由因緣生滅的一切法， 稱為因緣生滅法；而由因與緣和合所產生的結果， 稱為因緣和合。 一切萬有皆由因緣和合而假生， 無有自性， 此即‘緣起性空’之理。 若以煩惱為因， 以業為緣， 能招感迷界之果；以智為因， 以定為緣， 則能招感悟界之果。 因緣， 又名親因緣， 是一切法生起的主要條件， 事實上就是第八阿賴耶識中， 能生起現行果法的種子。 《成唯識論》卷七曰： ‘因緣， 謂有為法親自辨果， 此體有二， 一、 種子， 二、 現行。’

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謂六根為因， 六塵為緣也。 如眼根對於色塵時， 識即隨生； 餘根亦然， 是名因緣。 （六根者， 眼根、 耳根、 鼻根、 舌根、 身根、 意根也。 六塵者， 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 ）

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凡一事一物之生， 本身的因素叫做因， 旁助的因緣叫做緣。 例如稻穀， 種子為因， 泥土、 雨露、 空氣、 陽光、 肥料、 農作等為緣， 由此種種因緣的和合而生長穀子。